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”，包括佛教的菩萨、道教的神仙等。
画师擅长山水画和人物画，他说，“这次能够为华岩寺创作壁画，实属因缘殊胜，心中常生欢喜之心，更有诸佛菩萨慈悲加持，得以灵感不断，作起画来得心应手！”正是有了...
重庆华岩寺
|华岩寺|药师殿|道坚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0740426900.html
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从前，释尊住在王舍城中。距城几百里外有一座高山，山中住着一百多户人家。他们长年靠在山林打猎为生，穿兽皮衣，吃动物肉，从不去种稻。他们只相信鬼神。因此，释尊准备前往教化那里的人们。
一天，释尊来到猎人们的部落，坐在一棵树下。刚好所有男人全都出外打猎了，只留下妇女和儿童在家。她们看见释尊的光明瑞相照耀大地，使山里的树木、石头，全映上了金色，无知的妇女们竟以为是神仙降临，纷纷走到释尊...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17174316314.html
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神仙妹妹”亲手淘来并布置的。泡一壶“纳地特调茶”，欣赏着柠檬片、洛神花和玫瑰蕾在水里慢慢绽开，配上冰糖，味道又酸又甜，非常适合餐前开胃。点菜是一种乐趣，因为“纳地素食”的菜品都是素制的，即便它做成了...
佚名
|素食|石家庄|石门公园|三字禅|纳地素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16540136482.html
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可以为即将创刊的《佛教图书评论》效法的：第一、它高扬了佛教的主体精神。自道安始，中国佛教摆脱了依草附木的状态，不再依附神仙方术和玄学而传播佛法，开始以一个独立的思想、文化和社会实体登上中国历史舞台。...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261039734.html
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可以爲即將創刊的《佛教圖書評論》效法的：第一、它高揚了佛教的主體精神。自道安始，中國佛教擺脫了依草附木的狀態，不再依附神仙方術和玄學而傳播佛法，開始以一個獨立的思想、文化和社會實體登上中國歷史舞臺。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445641117.html
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方面。佛教的方术灵神化主要是说佛教对中土黄老神仙方术的依附和对灵魂不死、鬼神崇拜等宗教观念和迷信思想的融合吸收，从而在信仰和行证的层面上为佛教在中土的传播开拓了道路。佛教的儒学化则主要表现在对儒家伦理...重要内容。
二
方术灵神化主要是说佛教对中土黄老神仙方术的依附和对灵魂不死、鬼神崇拜等宗教观念和迷信思想的融合吸收。佛教的方术灵神化既与佛教本身的特点相联，也与佛教传入中土后所面对的文化...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092349232.html
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共通点。而当时中国流行阴阳五行,神仙方士之说,故当时国僧侣到中国时,奇装异服,对佛像烧香礼拜,诵念人们所不懂之经,在当时人民的心目中,自不然被视作方士之类。而他们舍世的生活方式,也与道家的隐修和回归自然的思想相似,故当时之佛教是被当作与黄老及神仙道术等相类似的东西,而被汉人民所接受。 3.永平十年时,明帝曾遗使到天竺求法,并得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳。明帝令画工仿画佛像并置清凉台收藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383457188.html
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陶弘景(452或456～536)，南朝齐梁间道士，道教思想家、医学家。字通明。南京人。尧帝陶唐的后代，七世祖陶浚，三国时吴国的镇南将军，后降晋为尚书。祖父陶隆，好武功，解药性。父陶贞宝，字国重，文武全才，母东海郝夫人，精通佛法。十岁时，他最喜欢读葛洪的《神仙传》，每日研读此书不分昼夜，废寝忘食。从此便立下了修身养生的志向。长大后，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙风道骨。他长期食素，不沾荤腥，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145959445.html
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的一些坐像，都是一些佛界的神仙。 龙珠寺的保存完好在开县非常罕见，特别是经历了“文革”洗劫居然没有被破坏掉，本身就是一个奇迹，当地人坚信，这是因为传说中的龙女保佑的结果。事实上，这里相对县城较远，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381966070.html
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–千年孔雀柏。
平凉市市长陈伟更骄傲地对记者说：“平凉是神仙也和谐的地方！”...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451766470.html